נופל על המיטה

הנה, החג השנוא עלי, פורים המאוס, בכבודו ובעצמו.
דבר אחד, שאני רוצה לציין זה את נכונותן של הפרסומות נגד נהיגה בהשפעת אלכוהול.
פעם ניסיתי את זה, ולא ידעתי אם אני נוסע קדימה או אחורה.
זה פשוט נורא.

אל תנסו.
עכשיו, אחרי שהיינו חינוכיים, נפסיק.
סיפור המגילה הוא אחד מהסיפורים העלובים ביותר.
כל כולו תלוי בגחמות של מלך מטומטם.
נניח, אם אחשוורוש היה אומר לאסתר במשתה משהו בסגנון "עזבי אותי בחייך, המן חבר שלי ואנחנו סגרנו את כל העסק בינינו." מה בדיוק היה קורה?
אז מה אנחנו חוגגים למעשה? שאחשוורוש לא היה גבר? שלא ידע לעמוד במילה שלו, שלו כיבד את ההסכם שלו עם המן? על זה החגיגה?

אם יש מסר לחג, הוא בדיוק המסר האנטי חינוכי, זה שאומר שהעולם הוא כיאוטי וסטוכסטי, והכוח שהתכוון מקודם לחסל אותף , עכשיו נכנס באויבים שלך, וזה לא בגלל שאתה מוצלח, אלא בגלל שככה בא לו.
לכן קוראים לימים האלו פורים על שם הפור, גורל, לפעמים הוא ככה , לפעמים אחרת.
בכל אופן, רציתי להתעכב כאן על איזה פירוש שעלה בדעתי, להתנהלות של המגילה.
אחרי שקמתי חצות , להתבודדות הכי חשובה של השנה, כמו שכל הברסלבים יודעים, שכל הפושט יד נותנים לו, זיפזפתי בכבלים ונתקלתי בתוכנית למבוגרים בלבד שנקראת דוקטור ארתור והיא מין תוכנית ביזארית שבה בובת כלב מונפשת , מעניקה יעוץ מיני לזוגות.
טוב, בשלוש לפנות בוקר, מה אתם רוצים שישדרו? את הישרדות?
ואז נפל לי האסימון.
העימות בין אסתר והמן, הוא לכאורה עימות מסוכן ומיותר.
בשביל אותו הכסף, היא היתה יכולה לקרוא למרדכי, לגלות שהוא הדוד שלה ולשכנע את האחשוורוש לבטל את הגזרה.
למה היה חשוב לה להמר ולהוקיע את גדול שריו של המלך?
ובכן, יש לי תיאוריה.
אני אף פעם לא הבנתי את מאמר הגמרא מסנהדרין צ"ו

מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק

לא שאכפת לי שילמדו, אבל הרי בני המן תלו ובתרבות ההיא, כשהרגו מישהו , לא ממש הותירו חברי משפחה מסתובבים. זה היה ענין בטיחותי, נקמות דם וכאלו.
אם אסתר ומרדכי קיבלו את בית המן, סביר להניח שלא השאירו בחים אפילו עולל בעריסה.
כן, נכון, אני משוחד, אסתר ומרדכי הם הדמויות השנואות עלי ביותר בכל התנ"ך.
מצד שני, הגמרא טוענת מה שטוענת.
איך ניתן לישב את זה?
נופל על המיטה
בינגו , זוכרים את הפסוק מפרק ז?

והמלך שב מגינת הביתן אל-בית משתה היין, והמן נופל על-המיטה אשר אסתר עליה, ויאמר המלך, הגם לכבוש את-המלכה עימי בבית; הדבר, יצא מפי המלך, ופני המן, חפו.

רק לי נדמה, שמקצרים כאן אפיזודה ארוכה.
המלך יצא מהביתן מרוב עצבים, האם זה הגיוני שיחזור תוך דקה?
לא, זה לא אחשוורוש שאנחנו מכירים ושאסתר הכירה מהפרק הראשון של המגילה. המלך הזה, כשהיה עצבני היה לוקח לו זמן להתקרר.
מה אסתר והמן עושים בזמן הזה?
זה כבר עניין לדימיוננו הפרוע.
נגיד שאסתר ממהרת לספר להמן, שהיא הזמינה את האחשוורוש כדי להרעיל אותו, כיון שהיא מעדיפה למלוך איתו מאשר עם אחשוורוש.
למה שהמן יאמין בזה? כי במצבו הנוכחי, זה היה התסריט הכי מוצלח.
אסתר יכלה אז לשפר את האמינות שלה, באמצעות וידוי על התשוקה שלה להמן ולהכניס אותו למיטה תיקתק.
אז היו עוברות כמה דקות והמלך היה חוזר ונתקל במחזה נורא, ראש השרים שלו מקיים יחסים עם האישה המועדפת עליו.
מה קורה אחר כך?
אחר כך אין להמן סיכוי, הוא מחוסל בטוח.
אבל מה לגבי אסתר? היא לא מסתכנת כאן? למה שהאחשוורוש יתיר לה לחיות אחרי שבגדה בו?
כי האחשוורוש לא מסוגל להאמין, שמישהי תבגוד בו.
הוא חיסל את וושתי , בדיוק בגלל שהציגה רצון חופשי מולו ואת אסתר הוא בחר, בדיוק בגלל שהיא עשתה פוזה של אישה כנועה וציתנית.
כה רבותי, כל אחד מאמין במה שנוח לו.
המן מאמין שאסתר רוצה בטובתו, אחשוורוש מאמין שהמן אנס את אסתר התמימה והנאמנה, אקט, שכידוע לנו, כמוהו כמרד בעולם העתיק, ראו את אבשלום והפלגשים.

אז מה נהיה בסוף? מחסלים את כל בני המן, חוץ מאלו שנמצאים בכריסה של אסתר. אין סיבה לחשוב שהם אינם בניו של אחשוורוש, ואז הם יכולים להסתלק , ללמוד תורה אצל מרדכי , הסנהדרין וכל החבר'ה, ובסופו של דבר, בניהם לומדים תורה בבני ברק, ובכך מקיימים דברי הגמרא.

סיפור נועז, על חג מגעיל, והנה הוא מאחורינו, תהילה לאל.

.

ד